la filosofía es lucha de clases en la teoría

Louis Althusser

Historia, actualidad y devenir (metáforas sobre los conceptos)

El devenir -aquello que ya-estamos-siendo- es como la orilla sobre la que rompe la marea. La historia es, precisamente, la marea. Que nos arrastra, que nos empuja y traslada hacía la orilla, pero también el reflujo que nos aleja de ella. La actualidad sería quizás la ola sobre las que nos encontramos nosotros/as. Navegantes de un barquito hecho de cascara de nuez.

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El lugar del sorteo (Notas sobre democracia)

Acerca del árticulo Este árticulo pretende ser un borrador abierto a la discusión, comentarios, sugerencias, correcciones y mejora, a través de la discusión. Por favor, si tienes una aportación házmela llegar. Sera bien recibida. Si lo deseas puedes descargarlo en .pdf: El lugar del sorteo. Una pregunta introductoria Bernard Manin, en su excelente “Los Principios del Gobierno Representativo”, se plantea una pregunta relevante, tanto para los historiadores políticos contemporáneos como para el pensamiento democrático radical del siglo XXI. La cuestión es la siguiente ¿Porqué, si la cuestión del sorteo, desde Platón hasta Rousseau, es un topos clásico del pensamiento político republicano[1], no sólo como parte del catálogo de procedimientos democráticos existentes, sino particularmente, como el procedimiento democrático por excelencia[2], sólo una generación

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Hipótesis para una salida democrática de la crísis

Este artículo fue publicado en el primer número de la revista de filosofía política Turba “Deuda, violencia, política”. Puedes desargar libremente el número aquí. I.  Lo que está en guerra no son las maneras variables de gestionar la sociedad. Se trata, irreductibles e irreconciliables, de ideas sobre la felicidad y sus mundos (Comité Invisible “La insurrección que viene”)  Lo que hoy se enfrenta en el conflicto abierto entre las poblaciones europeas y las oligarquías que nos gobiernan NO SON los modos posibles de gestión de la crisis, los medios a través de los cuales se pretende planificar un nuevo escenario económico. Lo que se enfrenta es LA DECISIÓN SOBERANA acerca de quiénes serán los que arrostren sobre sus espaldas sus

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Identidades sexuales y privatización del cuerpo.

Estas notas fuerón elaboradas conjuntamente con Elena Pilcher, y fuerón presentadas en el “Curso de Autoformación Política, Sexópolis: Construcción de lo común, diversidad sexual y confluencia de activismos”, el Viernes 15 de Marzo de 2013. Puedes escuchar la sesión a partir del minuto 18. Presentación Lo que hoy presentamos son las lineas fuerzas de una investigación abierta que llevamos realizando de modo informal cerca de una año, y que en los últimos meses hemos empezado a formalizar. Primero explicar realities (saga shore) y qué es lo que vimos ahí? ¿Qué es lo que nos preguntamos viendo los realities? ¿Qué observamos ? ¿Qué reflexiones nos ha provocado? ¿De donde nos viene esta inquietud? Una línea fuerza fundamental es la comercialización de

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Tesis para una teoría revolucionaria del amor

Tesis I De la doctrina smichttiana hemos heredado una ontología política fundada sobre la par relacional amigo-enemigo. No obstante, dicho modo de presentación, como un par contrapuesto, crea la apariencia de encontrarse ambos elementos en un un plano de simetría que nosotras rechazamos como falso. Como dos conjuntos igualmente substantivos de relaciones, confrontados a partir de la cesura que los funda. Enemigo no designa postivivamente nada, relación alguna. Él designa más bien la ausencia positiva de relación. Corolario En casí todo lugar donde puedas encontrarlo, en el propio Smichtt como el peor de sus propios interpretes, todo desarrollo político del par amigo-enemigo, parece no haberse empeñado en otra cosa que la función de encontrarse enemigos. Sólo en Tiqqun hemos encontrado

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DADA is fuckin’ dead

El presente artículo recoge fragmentos y reflexiones realizadas entre 2010 y 2012. Fue leido en la sesión introductoria del curso de Nociones Comunes “Dada is Fuckin’ Dead”  (Septiembre de 2012). Abstract En el presente texto pretendemos recorrer las siguientes lineas o hipótesis:  1.  La actualidad del dadaismo (esto es su potencia) pasa menos por la Historia del Arte que por la crítica cultural.  2. Dada no se abstrae de su tiempo, al tiempo el hecho Dada no se agota en él. Entendemos por el hecho Dada como la culminación (un punto de no retorno) de un proceso de descomposición de la Institución Arte que acompañada la constitución de la sociedad de masas. En el interior del campo artístico esto se

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El trapero y el archivista. A propósito de Walter Benjamin y Michel Foucault (2011)

Participación en el V Congreso Internacional de la Sociedad Académica de Filosofía “Razón, crisis y utopía” (La Laguna 2-4 de Febrero de 2011). Introducción ¿Ha existido alguna vez el historiador benjaminiano? La figura del historiador o el camino para una historia que Benjamin dibuja en las Tesis ¿ha tomado consistencia alguna vez? ¿ha sido emprendido en algún lugar? ¿aún de algún modo? Si alguien, alguna vez, leyendo las Tesis sobre filosofía de la historia, si hiciera esta pregunta y, queriendo contestarla, elaborase la lista de quienes pudieran cumplir los requisitos, un nombre no debería pasarsele por alto. El nombre de Michel Foucault. Walter Benjamin y Michel Foucault. El trapero y el archivista. Ambos manchados por el polvo gris que dejan sobre la ropa las cosas que,

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